تبليغاتX
علامه حسن زاده آملی
علامه حسن زاده آملی
علامه حسن زاده آملی-دستور العملهای سیر و سلوکی-عرفان نظری و عرفان عملی
آخرین مطالب
دو امانت گرانقدر نبوی
یا غنی یا مغنی
نامه ها برنامه ها
قران
نزول آيه تطهير در شاءن اله بيت (ع )
تعيين وقت نماز
ملاقات حضرت آقا با امام خمینی(ره)
رؤ ياى صادقانه
خدايى را كه نبينم نمى پرستم
سوره ((ص))
رسول الله ، توبه مى دهد
عبور از سرزمين كربلا
معرفت نفس
چشم برزخی علامه حسن زاده آملی و رویت روح میرزا جواد اقا ملکی تبریزی
سفارشاتي بسيار مهم از جناب علامه حسن زاده آملي
بنده ای از بندگان محمد(ص)
دزد مرغابی
تفاوت های فلسفه و عرفان
علم ادب
انسان ، نبات و حيوان
مثل هابيل و قابيل
رؤیاى شيرين
پناه به ذكر الهى
علم امام صادق عليه السلام
بازگشت هر چيز به اصل خود
آرشیو مطالب
دی 1388
آذر 1388
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
پیوندها
حضرت آیت الله بهجت روحی فداه
ال طه
شلمچه سرزمین مردان خدا
حدیث امامان (ع)
معرفت نفس ( استاد صمدی آملی )
حجاب فاطمی
حریم الهی
دینی.مذهبی.اعتقادی.اخلاقی
یا علی مولا
سیمرغ عشق
طلوع
شجره طیبه(وبلاگ حقیر در مورد تزکیه نفس)
...الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه...
چمرانامه
صهبای وصال
پرواز به سوي پروردگارم
خضیب(پاسخ به شبهات)
رد پای یاس
سرخ سبز
اندیشه سبز
متی ترانا و نراک؟
فریادگران توحید
استاد مهدي طيّب ( حفظه الله )
وبلاگ محمد جواد مزینانی
معبر 10
بانوی بی نشان
اثبات اعجاز علمی قران
محفل محببین الشهداء
مهدویت
پویا اندیش
کلبه
آنتی شبهه
ذاکرالحسین امیر عباسی
حامل اسرار ( علامه کبیر حسن زاده آملی )
هیئت مهدی جان(عج)
طهورا(علامه حسن زاده آملی)
شمیم انتظار
تجلی اعظم
پرواز( شهید چمران )
طیهار
وبلاگ امام علی(ع)ونهج البلاغه
مخزن المعارف واللطائف
شاه شمشادقدان
پایگاه علمی فرهنگی علامه حسن زاده آملی
ستاد برگزاری نماز جمعه آمل
▌▌ دنبال خدايى!؟ بيا تووو ▌▌
بهترین احادیث(با دسته بندی موضوعی)
پرتوی از روشنایی شب
مشق عشق
مهد قران
احرار
نوای حق
صاحب عرش( علامه حسن زاده آملی)
حفظ قرآن به روش من
چراغ دل
شمیم عاشقی
حکمت، حکایت، روایت
علوم قرآنی(سید سجاد ادیانی)
یا ابا صالح (عج) ادرکنی
نیازمندیهای جوانان روز
شهیدان,جاودانه ترین ستارگان ایران
قاصدک
حزب الله شهرستان هزار سنگر آمل و لاریجان
حضرت ایت الله نجابت
بسيج طلاب حوزه علميه وليعصر(عج)تبريز
ناسوتیان
کانون مهدویت
سید خراسانی
علامه عارف حسن زاده آملی
امام رضا در اثار علامه حسن زاده آملی
نور آسمان و زمين
شيخ صدوق در تفسير آيه الله نور السموات و الارض از عباس بن هلال نقل كرده است كه : از امام رضا عليه السلام درباره اين آيه پرسيدم ايشان فرمود: يعنى هدايت كننده اهل آسمان و زمين .
و در روايت برقى آمده است : كسانى را كه در آسمان و زمين اند، هدايت مى كند.
اين بدان سبب است كه هر كس به سوى حقيقتى ، هدايت يافته باشد، در واقع با نور وجود هدايت شده است و اگر نور نبود، تاريكى ها غالب مى شد. پس نور، يعنى وجودى كه هدايت كننده است . و اين تصديق سخن ولى الله اعظم است كه نور را به هادى تفسير نمود.

منبع:فضايل و سيره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملي

سالک | 6:8 - جمعه سی ام اسفند 1387
+ |
امام رضا در اثار علامه حسن زاده آملی
دربانى امام رضا (ع )
فخر رازى مى گويد: ابو يزيد بسطامى افتخار مى كرد كه سقاى خانه جعفر بن محمد صادق عليه السلام بود، و معروف كرخى به دست ابوالحسن ، على بن موسى عليه السلام اسلام آورد و تا وقتى كه زنده بود، سمت دربانى خانه او را بر عهده داشت .

منبع:فضايل و سيره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملي

سالک | 6:4 - جمعه سی ام اسفند 1387
+ |
حال روحی حضرت علامه حسن زاده آملی
 حضرت مولى حسن زاده آملی مى فرمايد: ((ديده من طورى است كه اگر در روز روشن به نامحرم افتد در پيشگاه حق به قبض مى افتم و تاريك مى شود چون از نعمت هاى الهى براى خودم اين مى دانم كه خود اهل دغل و دورويى و نيت بد نسبت به ديگران داشتن ، نيستم لذا اگر كسى هم اينچنين باشد را ببينم زود منفعل مى شوم و در قبض مى افتم . البته اين خصيصه را هم دارم كه اگر كسى نسبت به من بدى هم بنمايد و بى ادبى كند و يا حيله نمايد نمى توانم نسبت به او نيت بد كنم و اين خودستايى نيست بلكه الحمد لله رب العالمين خداوند مرا اينطور قرار داد كه نمى توانم نسبت به ديگران نيت بد داشته باشم ، اگر چه از دست افرادى زخم خوردم و با من دشمنى ها كرده اند ولى به لطف الهى ديدم كه نسبت به آنها هرگز نيت بد ندارم و نمى توانم بر عليه آنها كارى كنم . اين هم از لطف الهى است كه الحمد لله رب العالمين . و اگر از ديگران نيت بد ببينم هم زود به قبض مى افتم و لذا ديده من در ديدن نامحرم از يارم دور مى شود و به قبض مى افتم )).

ز مردم تا گران جانى بديدم   به القاءات سبوحى رسيدم 

هر آن زخمى كه ديدم از زمانه   براى فيض حق بودى بهانه 

ز ادبار و ز اقبال خلايق   نديدم جز محبتهاى خالق 

هر آن چيزى تو را كز آن گزند است  

براى اهل دل آن دلپسند است 

منبع: شرح دیوان اشعار علامه حسن زاده آملی 

 

سالک | 9:56 - پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
آن مرد، اهل بهشت است !
معاوية بن وهب گفته است : به سوى مكه رهسپار بوديم كه پير مردى متاءله و متعبد ما را همراهى مى كرد. ليكن او بر مذهب ما اطلاعى نداشت و (به مذهب اهل جماعت ) نماز را در سفر تمام مى خواند. برادرزاده اى داشت كه شيعه بود؛ او را در اين سفر همراهى مى كرد. از قضا پير مرد بيمار شد. برادرزاده اش را گفتم : اگر مذهب شيعه را بر عمويت عرضه بدارى ، اميد است كه او (از عقاب الهى ) رهايى يابد!
همراهان ، همگى گفتند: اين پير مرد را به حال خود واگذاريد؛ چه او بر همان حالى كه هست نيكوست .
ليك ، برادرزاده طاقت نياورد و او را گفت : اى عمو! همه مردم جز اندكى ، پس از رسول خدا صلى الله عليه وآله از دين خدا خارج شدند. همچنان كه بايد از رسول صلى الله عليه وآله اطاعت و پيروى مى كرديم ، بايستى از على بن ابى طالب عليه السلام نيز اطاعت و پيروى كنيم ، او و اطاعت از او پس از رسول خدا صلى الله عليه وآله ، حق است .
پير مرد، نفسى كشيد و فرياد برآورد: من آنچه را تو گفتى باور كردم .
و سپس ، جانش از بدن خارج شد پس از آن ، خدمت ابو عبدالله ، (امام صادق عليه السلام ) مشرف گشتيم . على بن سرى ، ماجرا را براى حضرت نقل كرد. ابو عبدالله عليه السلام فرمود: آن مرد، اهل بهشت است .
على بن سرى عرض كرد: او جز در همان وقت ، بر چيزى از مذهب شيعه آگاهى نداشت !
امام عليه السلام فرمود: پس جز اين ، از او چه مى خواهيد؟!

به خدا سوگند كه او به بهشت رفته است .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 9:23 - پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1387
+ |
توبه از عبادت
توبه از عبادت

حضرت علامه حسن زاده میفرمودند که

زمانی به یکی از اساتیدمان اصرار کردیم که به ما توصیه ای کند، فرمودند:
از امروز قول بدهید از عبادات خود توبه کنید، نمازهایتان از روی عادت نباشد، برای حور و غلمان نباشد، بلکه بخاطر ترس از جهنم هم نباشد، عمل باید احسن باشد که لیبلوکم ایکم أحسن عملا

گناه را مراتب است از گناه پیش پا افتاده چون سرقت و کذب و قمار و نحوها، تا پله پله انسان به جایی می رسد که عبادتش را گناه می بیند و بعد خودش را که وجودک ذنب لایقاس به ذنب
سعدی گوید:
عابدان از گناه توبه کنند عارفان از عبادت استغفار

 منبع:کتاب جمع پراکنده برگرفته از سایت صالحین

سالک | 11:14 - چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
فضيلب انا انزلناه
از امام صادق عليه السلام منقول است كه : چون شب ماه مبارك رمضان در آيد، در هر شب هزار مرتبه انا انزلناه بخوان و چون شب بيست و سوم شود، دل خود را محكم بدار و گوشهاى خود را بگشا از براى شنيدن عجايب از آنچه خواهى ديد.
به سندهاى معتبر از آن حضرت عليه السلام منقول است كه : اگر كسى در شب بيست و سوم ماه رمضان انا انزلناه را هزار مرتبه بخواند، چون صبح كند، يقين او شديد و محكم شده باشد، به اعتراف نمودن به چيزى چند كه مخصوص ما است از غرايب فضايل و نيست است ، مگر به سبب چيزى كه در خواب مشاهده نمايد.

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 21:11 - سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
بنده جعفر بن محمد صادق (ع )
در كتاب وافى است كه ابو حنفيه مى گويد:
نزد حجامى رفتم تا موى سرم را بتراشد، حجام به من گفت : سرت را پايين بياور و روى به قبله كن و نام خداى را بر زبان جارى ساز!
پس ، از او شش خصلت بياموختم كه پيش از آن در من نبود.
بدو گفته : آيا تو آزادى يا بنده اى ؟
گفت : بنده ام
گفتم : بنده كه هستى ؟
در پاسخ گفت : بنده جعفر بن محمد صادق !
پرسيدم : آيا اكنون در خانه است ؟
گفت : آرى ؟
سپس ، به سوى منزلش رفتن و اذن ورود خواستم ، ليكن مرا اذن ندادند. اندكى بعد، مردمى از كوفه آمدند و اذن گرفته ، داخل شدند. و من نيز همراه آنان شدم . چون به حضورش رسيدم ، ايشان را گفتم :
اگر پيام به اهل كوفه ارسال بنمايى ، ديگر اصحاب محمد را دشنام نخواهند داد.
من در كوفه بالغ بر صد هزار نفر را مى شناسم كه آنان را دشنام مى دهند.
ايشان فرمود: سخن مرا نمى پذيرند.
گفتم : چه كسى سخن تو را نمى پذيرد و حال آن كه تو فرزند رسول خدايى !
ايشان پاسخ داد: اولين كسى كه سخن مرا نمى پذيرد، تويى ، كه بدون اجازه ، به خانه ام وارد شدى و بدون امر من ، نشستى و سخن گفتى و مرا خبر رسيده است كه قائل به قياس نيز هستى .
فرمود: واى بر تو اى نعمان ! اولين كسى كه قياس كرد، ابليس بود...

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 11:51 - سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387
+ |
امام هادی در اثار علامه حسن زاده آملی
نذر مادر متوكل
شيخ مفيد مى گويد:
ابوالقاسم ، جعفر بن محمد، برايم نقل كرد: متوكل بر اثر دمل و زخم بزرگ و عميقى بيمار شد و در شرف مرگ بود و احدى جرات نداشت دست به زخمش بزند. مادرش نذر نمود كه اگر شفا يابد، مال بسيارى به ابوالحسن ، على بن محمد عليه السلام ببخشد.
فتح بن خاقان به متوكل گفت : كاش كسى را نزد آن مرد (امام دهم عليه السلام ) گسيل مى داشتى و از او كمك مى خواستى ! شايد نزد او چيزى باشد كه وسيله گشايش تو شود.
متوكل دستور داد تا چنين كنند؛ كسى نزد آن حضرت فرستادند و مرض او را گفتند. آن شخص بازگشت و اين دستور را آورد كه : از پشكل گوسفند بگيرند و در گلاب حل كنند و بسايند و بر آن دمل گذارند، كه اين اذن خدا نافع است .
پس به دستور عمل كرد و آنرا بر زخم گذاشت . زخم باز شد و هر چه در آن بود خارج شد. مادر متوكل چون خبر سلامتى فرزند را شنيد، ده هزار دينار براى امام عليه السلام فرستاد و متوكل از بيمارى بهبود كامل يافت . چند روز بعد، بطحائى ، نزد متوكل از حضرت سعايت كرد كه اموال و اسلحه ها نزد اوست . متوكل به سعيد حاجت دستور داد تا شبانه به خانه آن حضرت عليه السلام حمله برد و هر چه مال و اسلحه بيابد نزد او بياورد.
سعيد حاجب مى گويد: شبانه قصد خانه آن حضرت را كردم ، و نردبانى به همراهم بردم ، سر بام رفتم و در تاريكى مانده بودم كه چگونه و از كجا وارد خانه شوم . امام فرياد زد: اى سعيد! به جاى خود باش تا برايت شمع بياورند.
طولى نكشيد كه شمعى آوردند و من فرود آمدم . ديدم آن حضرت ، جبه پشمينى پوشيده و كلاه پشمينى بر سر نهاده و سجاده اش از حصير برابر اوست .
ترديد نكردم كه مشغول نماز بوده است .
فرمود: اين اتاقها در اختيار تو.
من به همه اتاقها رفتم و بازرسى كردم و چيزى نيافتم .يك كيسه اشرفى در خانه بود كه مهر مادر متوكل ، بر سرش پديدار بود و يك كيسه ديگر هم با همان مهر موجود بود.
امام به من فرمود: اين جا نماز را هم بازرسى كن !
من آنرا برداشتم كه يك شمشير غلاف كرده ؛ زيرا آن بود، آنها را برداشتم و نزد متوكل بردم و چون به مهر مادرش نگاه كرد، او را خواست . مادرش نزد او رفت .
يكى از خدمتكاران خاصش از گفت و گوى آنان چنين مرا خبر داد كه مادرش به او گفت ، در بيمارى تو چون نا اميد شدم ، نذر كردم ، كه اگر شفايابى ، از مال خود، ده هزار دينار براى او بفرستم ، و چون بهبود يافتى آنها را فرستادم و اين هم مهر من است كه بر كيسه مى باشد. سپس كيسه ديگر را گشودند و در آن چهار صد اشرفى بود. متوكل يك كيسه پر از پول ديگر نيز بر آنها افزود و به من گفت : اينها را ببر و شمشيرش را نيز بدو باز گردان !
من نيز چنين كردم و خدمت امام رسيدم و از او شرم نموده ، گفتم : ورود بدون اجازه به خانه شما براى من سخت است ؛ ولى من ماءمورم و چاره اى ندارم .
ايشان در پاسخ فرمود: و سيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون ؛
و آنان كه ستم كردند، به زودى دريابند كه به چه كيفرگاه و دوزخى بازگشت مى كنند.


منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 10:57 - سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
همه چيز در قرآن
امام صادق (ع ) فرمود: خداوند تعالى در قرآن بيانى براى هر چيز نازل فرمود، به طورى كه به خدا قسم ، چيزى از نياز بندگان را فرو نگذاشته است ، تا بنده اى نتواند بگويد: اى كاش در قرآن ذكر شده بود، جز آن كه خدا آن را در قرآن آورده است .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 19:18 - دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
قرآن ، قرآن
يعقوب احمر گفت :
به امام صادق عليه السلام عرض كردم كه : دين زيادى بر عهد دارم ، و اين سبب شد كه قرآن از من سلب شده و آنرا از دست داده ام .
امام فرمود: قرآن ، قرآن ؛ همانا كه آيه و سوره اى از آن قيامت مى آيد كه هزار درجه در بهشت صعود مى نمايد و مى گويد: اگر مرا حفظ مى نمودى تو را بدين جا مى رساندم .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 19:18 - دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
حسرت روز قيامت
ابو بصير گفت : امام صادق عليه السلام فرمود:
كسى سوره اى از قرآن را فراموش كرده است (يعنى آن را ضايع كرده است و ترك گفته است ) قرآن در صورت نيكو و درجه بلندى در بهشت براى او تمثل مى يابد و چون آن مثال را ديد، بدو مى گويد: تو كيستى بدين خوبى ؟ كاش براى من بودى .
آن صورت ، يعنى همان مثال ، در جواب مى فرمايد: آيا مرا نمى شناسى ؟ من فلان سوره ام .اگر مرا فراموش نمى كردى ، تو را به اين مقام رفيع مى رساندم .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 12:3 - دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387
+ |
امام رضا در اثار علامه حسن زاده آملی
حكمت احكام الهى
امام على بن موسى رضا عليه السلام در پاسخ به پرسشهاى محمد بن سنان ، چنين نوشت كه : خداى تعالى قتل نفس را به جهت آن كه اگر حلال مى گشت تباهى مردمان و نابودى و فساد تدبير آنان را موجب مى شد، حرام فرمود.
و خداى تعالى عقوق والدين را حرام فرمود؛ چرا كه در آن ، ناسپاسى خداى تعالى و والدين و كفر نعمت است و ابطال شكر و كمى و انقطاع نسل . از آن روى كه در عقوق والدين ، ارج ننهادن به والدين و حق ناشناسى و قطع ارحام نهفته و نتيجه اش آن است كه والدين به سبب آن كه فرزند از احسان بدانان خوددارى مى نمايد، از داشتن فرزند و تربيت آن اجتناب ورزند.
و خداوند، زنا را حرام فرمود به دليل فسادى كه در آن است و موجب قيل نفس و از ميان رفتن نسبها مى شود و ترك تربيت كودكان و فساد ميراثها و مفاسدى ديگر از اين قبيل .
و خداوند عز و جل تهمت به زنان شوهر دار را حرام فرمود؛ زيرا باعث فساد نسبها مى شود و نفى ولد و تباهى ميراثها و ترك تربيت كودكان و از ميان رفتن معروف و گناهان كبيره اى كه در آن است و علل ديگرى كه موجب فساد مردمان است .
و خداوند خوردن مال يتيم را از روى ظلم و به ناحق باش ، حرام فرمود به علل بسيارى كه فساد در پى دارد: اول آنكه چون كسى به ناحق مال يتيم را بخورد، در واقع بسيارى كه فساد در پى دارد: اول آنكه چون كسى به ناحق مال يتيم را بخورد، در واقع در قتل او شركت جسته است ؛ زيرا يتيم به خود متكى و بى نياز نيست و كسى هم كه چون والدينش امورش را بر عهده گيرد، موجود نيست . پس چون كسى مال او را بخورد، مانند اين است كه او را كشته است و به فقر و بى چيزى كشانده است . علاوه بر اين خداوند اين عمل را حرام كرده و برايش مجازات تعيين فرموده كه مى فرمايد: كسانى كه مى ترسند كودكان ناتوان از آنها باقى مانده ، زير دست مردم شوند؛ پس بايد از خدا بترسند و سخن به اصلاح و درستى گويند و راه عدالت پويند. و نيز ابو جعفر عليه السلام فرمود: خداوند خوردن مال يتيم را دو عقوبت مقدر فرمود: عقوبتى در دنيا و عقوبتى ديگر در آخرت .
پس در تحريم مال يتيم ، بقاى يتيم و استقلالش مر خودش را باشد و آيندگان از آنچه بدو رسيده سالم مانند؛ از آن روى كه خداوند عزوجل بر خوردن مال او عقوبت مقرر فرموده است ، و علاوه بر اين ، خوردن مال يتيم سبب مى شود كه چون او به سنى رسد كه ستمى را كه بر او شده دريابد، به انتقام بر خواهد خاست و كينه و عداوت و دشمنى حاكم گردد و در نتيجه ، به نابودى و تباهى رسند.
و خداوند، فرار از جهاد را حرام فرمود؛ زيرا به واسطه اش دين سست مى شود و پيامبر صلى الله عليه وآله و امامان عادل عليه السلام كوچك شمرده مى شوند و يارى آنان عليه دشمنان ترك مى گردد: و ديگر ستم و از ميان برداشتن فساد را رد نموده اند، به عقوبت نمى رسند، و نيز دشمن بر مسلمانان جرى مى شود و قتل و غارت و ابطال حق خداى تعالى و فسادهاى ديگر لازم مى آيد. و خداوند متعال ، تعرب بعد از هجرت را حرام فرمود؛ چه در آن ، رجوع از دين و يارى نكردن انبيا و حجج الهى - عليهم افضل الصلوات - است كه اين تباهى و فساد در خود دارد و ابطال و پايمال شدن حق هر ذى حقى را، نه آن كه علت حرمت ، سكونت در باديه باشد، و از اين رو، چنانكه كسى به دين رهنمايى شود و بدان معرفت يابد، بر او جايز نيست كه با اهل جهل و نادانى زندگى كند در حالى كه ترس (بى ايمانى ) بر او مى رود؛ زيرا او از اين خطر ايمن نيست كه معرفت و علم خويش (دين ) را ترك كند و با اهل جهل در بى ايمانى بماند.
و سبب حرمت ربا، نهى خداى تعالى و فسادى است كه در اموال پديد مى آيد؛ زيرا چون انسان ، درهمى را به دو درهم بخرد، بهاى اين درهم ، درهمى بيش نيست و مابقى باطل است . پس خريد و فروش ربا در هر حالى بر خريدار و فروشنده ، پليد و ناپسند است . از اين رو، خداى تعالى ربا را به جهت فسادى كه از اموال پديد مى آورد بر بندگان ممنوع ساخت ؛ همچنان كه ممنوع ساخته است كه اموال شخص سفيه را تا زمانى كه بهبود نيافته بدو بدهند؛ چه خوف آن مى رود كه آنرا تباه كند. پس اين است علت آنكه خداوند تعالى ، ربا و فروختن درهمى به دو درهم را حرام فرموده است .
و سبب تحريم ربا پس از بينه ، كوچك شمردن حرام محرم است كه ارتكاب اين عمل پس از بيان ، و تحريم خداوند تعالى ، گناهى بزرگ باشد و اين عمل را سبب جز كوچك شمردن حرام محرم نيست و كوچك شمردن همان و دخول در كفر نيز همان .
و سبب تحريم ربا در نسيه ، از ميان رفتن معروف و تلف شدن اموال و مشتاق گشتن مردم به سود و ترك قرض (الحسنه ) و صنعتهاى معروق است و فساد و ظلم و تباهى اموال كه در آن است .

منبع:فضايل و سيره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملي

سالک | 10:8 - دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
مرگ توبه است
امام جعفر بن محمد صادق عليه السلام فرمود: مرگ همان توبه است ، خداى تعالى فرمود: فتوبوا الى بارئكم فقتلوا انفسكم  پس هر كس توبه كند نفس خود را كشته و آنرا به حيات ذاتى قدسى كه مرگى در پى آن نمى آيد زنده كرده است .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 21:55 - یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
تفسير قلب سليم
دين خدا عرفان است ، معرفت الله است و قرآن براى تزكيه و تطهير ما، از جانب خداوند متعال آمده است ، تا صاحب قلب سليم بشويم ، از امام صادق عليه السلام سوال شده است درباره تفسير قلب سليم ، فرمودند: آن قلبى است كه غير خدا در آن نيست .
ما را براى اين مقام دعوت كرده اند . يا حضرت درباره تفسير شرابا طهورا فرموده است :  شرابى است كه ساقى خدايشان است : سقاهم ربهم شرابا طهورا  شرابى مى دهد كه آنها را به كلى شست و شو مى دهد و آنچه كه جز خداست از ايشان مى گيرد

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 14:58 - یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
حال مردان خدا

استاد علامه حسن زاده میفرمودند:
انسان وقتى جناب علامه طباطبايى رضى الله عنه را زيارت مى كرد، به ياد اين حديث شريف مى افتاد كه جناب كلينى در كتاب فضل العلم كافى ، به اسنادش از حضرت امام صادق عليه السلام نقل مى كند و فرموده است : من تعلم العلم و عمل به علم لله ، دعى فى ملكوت السموات عظيما فقيل تعلم لله و عمل لله و علم لله  راه اين است و جز اين نيست . و دقيقا بدين جهت رفتار او، گفتار او، سكوت او، قلم او و مطلقا آثار وجودى او حكايت كننده از وارستگى او و عظمت ذخايز علمى و عملى او بود.

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 14:55 - یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387
+ |
آداب سالک الی الله از زبان علامه حسن زاده آملی
حضرت علامه براى تاديب نفس سالك الى الله و سائر الى الكمال امورى را در كلمه 178 هزار و يك كلمه آورده اند كه خلاصه اش اين است :
1 - قرآن كه صورت كتيبه انسان کامل است...
2 - در باب سيزدهم و باب بيستم ارشاد القلوب ديلمى آمده است كه جناب رسول الله صلى اللّه عليه و آله فرمود: يقول الله تعالى : من احدث ... كسى كه محدث شود و وضو نسازد به من جفا كرده و كسى كه محدث شد و وضو بسازد و دو ركعت نماز گزارد به من جفا كرده است و آن كه نماز خواند و از من چيزى نخواست به من جفا كرده است و آن كه محدث شود و وضو بسازد و نماز گزارد و مرا بخواند پس من جوابش را در آنچه كه مربوط به امر دين و دنياى اوست ندهم من به او جفا كردم در حاليكه من پروردگار جفا كار نيستم .
خوشا حال آن كه از او خود او را بخواهد كه دوست ما را و همه جنت و فردوس شما را
3 - آيات آخر سوره فرقان را در مورد عباد الرحمن دستور خود قرار دهد.
4 - و كلوا واشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين .
نه چندان بخور كز دهانت برآيد   نه چندان كه از ضعف جانت برآيد
5 - از فضول كلام همان فضول طعام پرهيز نمايد كه قساوت قلب آورد.
6 - محاسبت نفس
7 - مراقبت ، و اين مطلب عمده است
8 - ادب مع الله كه علامت حضور است
9 - عزلت . سلامت در عزلت است (با خلق باش و نباش )
10 - تهجد در شب تا به مقام محمود نائل آيد.
11 - تفكر
12 - ذكر قلبى و لسانى در هر حال
13 - رياضت در طريق علم و عمل كه (علم و عمل انسان سازند)
14 - اقتصاد يعنى ميانه روى در مطلق امور حتى در عباد
 15 - مطلب در دو كلمه است : تعظيم امر خالق ، و شفقت با خلق
سالک | 12:5 - شنبه بیست و چهارم اسفند 1387
+ |
امام رضا در اثار علامه حسن زاده آملی
ازدواج حضرت رضا (ع ) با ام الفضل
ماءمون چون على رغم سن اندك حضرت ابو جعفر عليه السلام ، فضل و بلوغ ايشانرا در علم و حكمت و ادب ملاحظه كرد، به شعف آمد و دريافت كه او چنان در عقل ، كامل است كه احدى از مشايخ آن دوران به پايش ‍ نرسد؛ بنابر اين ، دختر خود، ام الفضل را به عقدش در آورد و او را همراه ايشان به سوى مدينه گسيل داشت . و ماءمون بسيار بر حضرت ، اكرام و تعظيم مى كرد و قدر و منزلت ايشان را اجلال مى نمود.

منبع:فضايل و سيره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملي

سالک | 18:6 - جمعه بیست و سوم اسفند 1387
+ |
امام زمان (ع) در آثار علامه حسن زاده آملی
آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى !
هيچگاه زمين خالى از حجت نيست هر چند ظاهر نباشد.


حسن يوسف ، دم عيسى ، يد بيضا دارى
 
آن چه خوبان همه دارند تو تنها دارى

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 18:5 - جمعه بیست و سوم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
پندى از ابليس !!
امام صادق عليه السلام براى حفص بن غياث حكايت فرمودند كه :
روزى ابليس بر حضرت يحيى (ع ) ظاهر شد در حالى كه ريسمانهاى فراوانى به گردنش آويخته بود؛ حضرت يحيى (ع ) پرسيد: اين ريسمانها چيست ؟
ابليس گفت : اينها شهوات و خواسته هاى نفسانى بنى آدم است كه با آنها گرفتارشان مى كنم .
حضرت يحيى (ع ) پرسيد: آيا چيزى از ريسمانها هم براى من هست ؟
ابليس گفت : بعضى اوقات پرخورى كرده اى و تو را از نماز و ياد خدا غافل كرده ام .
حضرت يحيى (ع ) فرمود: به خدا قسم ، از اين به بعد هيچ گاه شكمم را از غذا سير نخواهم كرد.
ابليس گفت : به خدا قسم ، من هم از اين به بعد هيچ مسلمان و موحدى را نصيحت نمى كنم .
امام صادق عليه السلام در پايان اين ماجرا فرمود:
اى حفص ! به خدا قسم ، بر جعفر و آل جعفر لازم است هيچ گاه شكمشان را از غذا پر نكند.
به خدا قسم بر جعفر و آل جعفر لازم است هيچ گاه براى دنيا كار نكنند!

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی
 

سالک | 9:55 - پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1387
+ |
عکسی از حضرت مولی ایت الله علامه حسن حسن زاده آملی
 عکس و تصاویر علامه حسن حسن زاده آملی
سالک | 17:28 - چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
آفت هاست در تاءخير!
امام صادق عليه السلام فرمود: اگر پرده برداشته شود و شما آن سوى را ببينيد، خواهيد ديد كه اكثر مردم به علت تسويف ، مبتلاى به كيفر اعمال بد اينجاى خودشان شده اند .
تسويف ؛ يعنى سوف سوف كردن ، يعنى امروز و فردا كردن ، بهار و تابستان كردن ، امسال و سال ديگر كردن .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 17:13 - چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1387
+ |
کد و اصول های دروس معرفت نفس اثر حضرت علامه حسن زاده آملی
کد و اصول های دروس معرفت نفس اثر حضرت علامه حسن زاده آملی :
1-اصل اول:هر چه هست وجود است
2-اصل دیم:هرپدیده آمده ازوجودپدیدآمده است.
3-اصل سیم: نیرویی داریم که درمی یابد وتمیز می دهد.
4-اصل چهارم:سرای هستی بی حقیقت وواقعیت نیست.
5- اصل پنجم:واقعیت وحقیقت هر چیز هستی است.
۶-اصل ششم:واسطه ای میان وجودوعدم نیست.
7-اصل هفتم:هستیهاباهم بی پیوستگی نیستند.
بلکه هستیهاباهم پیوستگی دارند.
۸-اصل هشتم:آنچه اتفاقی نیست هدفی دارد ورفتاراوبیهوده نیست.
9-اصل نهم :هرچه را درجنبش ومسیر جنبش قرار می گیرد وچون هدف دارد دین وهدف دارد.
 1۰-اصل دهم:علم وجود است.
 


ادامه مطلب
سالک | 10:38 - چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
پناه به ذكر الهى
در تاءثير اين ذكر شريف يعنى لا اله الا انت سبحانك انى كنا من الظالمين به سه جمله فاستجبنا له ، و نجيناه من الغم ، و كذلک ننجى المؤمنين دقت به سزا اعمال گردد، به خصوص به جمله اخير كه مفاد آن عام است كه وعده فرموده است شامل همه مؤمنين مى باشد، و با جمع محلى و الف و لام و فعل مضارع كه دال بر تجدد زمان و حصول تدريجى آن براى ابد است تعبير فرموده است ، فتبصر.
امام صادق عليه السلام مى فرمايد: در شگفتم براى كسى كه از چهار چيز بيم دارد، چگونه به چهار چيز پناه نمى برد؟
در شگفتم براى كسى كه ترس بر او غلبه كرده ، چگونه به ذكر حسبنا الله و نعم الوكيل پناه نمى برد. زيرا به تحقيق شنيدم كه خداوند عز و جل به دنبال ذكر ياد شده فرمود: پس (آن كسانى كه به عزم جهاد خارج گشتند و تخويف شياطين در آنها اثر نكرد و به ذكر فوق تمسك جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافيت ) و چيزى زائد بر آن (سود در تجارت ) بازگشتند و هيچگونه بدى به آنان نرسيد.
و در شگفتم براى كسى كه اندوهگين است ، چگونه به ذكر لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين پناه نمى برد.زيرا به تحقيق شنيدم كه خداوند عز و جل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس ما (يونس را در اثر تمسك به ذكر ياد شده ) به اندوه نجات داديم و همين گونه مؤمنين را نجات مى بخشيم .
و در شگفتم براى كسى كه مورد مكر و حيله واقع شده ، چگونه به ذكر افوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد پناه نمى برد. زيرا به تحقيق شنيدم كه خداوند عز و جل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس خداوند (موسى را در اثر ذكر ياد شده ) از شر و مكر فرعونيان مصون داشت .
و در شگفتم براى كسى كه طالب دنيا و زيباييهاى دنياست ، چگونه به ذكر ما شاء الله لا قوه الا بالله پناه نمى برد. زيرا به تحقيق شنيدم كه خداوند عز و جل بعد از ذكر ياد شده (از زبان مردى كه فاقد نعمتهاى دنيوى بود، خطاب به مردى كه از آن نعمتها بهره مند بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، كمتر از خود مى دانى پس اميد است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد...

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 18:54 - سه شنبه بیستم اسفند 1387
+ |
کتابی برای عمل کردن

علامه عارف میفرمودند:

معلم بزرگ اخلاق، آیت الله مرحوم آخوند ملا حسین قلی همدانی که به فرموده بعضی از مشایخ ما، سیصد تن از اولیاء الله در محضر انور او تربیت شده اند، می فرمود: کتاب مفتاح الفلاح شیخ بهایی برای عمل کردن خوب است.
امید آنکه در حوزه های علمیه مصحف ادعیه و اذکار که از ائمه اطهار ما صادر شده اند و بیانگر مقامات و مدارج و معارج انسانند، از متون کتب درسی قرار گیرند و در محضر کسانی که زبان فهم و اهل دعا و سیر و سلوکند و راه رفته و راهنمایند، درس خوانده شوند.
در نظر این کمترین اول مفتاح الفلاح شیخ بهایی و پس از آن عده الداعی ابن فهد حلی و بعد از آن قوت القلوب ابوطالب مکی و سپس اقبال سیدبن طاووس و در آخر انجیل اهل بیت و زبور آل محمد صحیفه کامله سجادیه در عداد کتب درسی در اید که نقش خوبی در احیای معارف اصیل اسلامی است. البته فهم و تعلیم و تعلم آنها بدون معرفت به علم ادبی و معارف نقلی و عقلی و عرفانی صورت پذیر نیست، از تو حرکت و از خدا برکت؛ لیس للانسان الا ماسعی

 منبع:کتاب جمع پراکنده برگرفته از سایت صالحین

سالک | 8:48 - سه شنبه بیستم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
ذكر در شب
علاء بن كامل گويد: شنيدم كه امام صادق عليه السلام (در حالى كه به فرموده خداوند در آخر سوره اعراف نظر داشت مى فرمود: شب هنگام ، با حال زارى و بيم ، بدون آنكه آوايت را آشكار كنى ، پروردگارت را در ضميرت ياد كن (و بگو): لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو على كل شى ء قدير علاء بم كامل گويد: من به حضور شريف امام عرضه داشتم كه جمله بيده الخير را در اين ذكر نياورديد: (چطور است اين را هم بر آن بيافزائيم ؟) آنگاه حضرت فرمودند: گر چه خير بدست خداست .ولى تو آنچه را كه گفتم ، همانطور (بدون آنكه چيزى بر آن بيافزايى ) ده بار بگو. و نيز هنگام برآمدن آفتاب و هنگام فرو شدن آن ده باز بگو: اعوذ بالله السميع العليم .

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 16:56 - دوشنبه نوزدهم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
عظمت ذكر بسم الله

 جناب ثقه الاسلام كلينى ، در كتاب شريف اصول كافى ، از امام صادق عليه السلام ، روايت فرموده است كه : شخصى همراه حضرت عيسى عليه السلام بود تا به دريا رسيدند و با حضرت بر روى آب راه مى رفتند و از دريا مى گذشتند. اين جانيست كه بر آن تصرف مى كند، اين همان جان است كه مرده را زنده مى كند و ابراء اكمه و ابرص مى نمايد، و جان هاى مرده را زنده مى كند و حيات مى دهد، و هر كسى كه به تعليم معارف حقه ، نفوس را احياء مى كند، عيسوى مشرب است . آن شخص ديد كه بر روى آب مثل زمين هموار عبور مى كنند، در عين عبور به اين فكر افتاد كه حضرت چه مى گويد و چه مى كند كه بر روى دريا اين گونه راه مى روند، ديد حضرت مى گويد: بسم الله . از روى عجب به اين گمان افتاد، كه اگر خودش از تبعيت كامل بيرون آيد و مستقلا بسم الله بگويد، مانند حضرت مى تواند بر آب بگذرد، از كامل ، بريدن همان و غرق شدن همان ، استغاثه به حضرت روح الله نمود، آن جناب نجاتش داد.

 منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 10:43 - دوشنبه نوزدهم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
عبد شكور
جناب اين بابويه - رحمه الله عليه - در من لايحضر از كشاف حقايق امام به حق ناطق ، جعفر بن محمد الصادق عليه السلام روايت كرده است كه : حفص بخترى از آن حضرت نقل كرده است كه : نوح نبى عليه السلام در هر صبح و مساء ده بار اين دعا را مى خواند از اين رو عبد شكور ناميده شده است :
اللهم انى اشهدك انه ما اصبح و امسى بى من نعمه و عافيه فى دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك ، لك الحمد و لك الشكربها على حتى ترضى و بعد الرضا

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 10:42 - دوشنبه نوزدهم اسفند 1387
+ |
امام جواد الائمه در آثار علامه حسن زاده آملی
كما اين كه داريم :
البلاء للولاء در نظام عالم هم ، بلا ديدن و زجر كشيدن ، ارزش آفرين است . دانه گندم وقتى زير خاك مى رود، زحمتى تحمل مى كند و رنجى مى كشد، اما تبديل به ساقه و خوشه مى شود و بعد هم وقتى زير سنگ آسيا خرد مى شود و بيشتر بلا مى كشد، اما تبديل به ساقه و خوشه به آرد مى شود و باز هم ارزشش بيشتر مى گردد و بعد هم كه بايد برود داخل تنور و در آتش ‍ افتد، تا تبديل به نان شود و قيمتش افزون شود و همين طور...
پس كسى كه نظام عالم را نمى داند و از نقش بلا و رنج در كسب كمال غافل است ، بلايا را بد و منكر مى داند، مانند بسيارى از مردم كه بلافاصله در برابر مصائب ، زبان به شكوه مى گشايند و توان تحمل مشقات را ندارند.

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 9:38 - دوشنبه نوزدهم اسفند 1387
+ |
امام رضا در اثار علامه حسن زاده آملی
عبادت چيست ؟
معمر بن خلاد گويد: از امام رضا عليه السلام شنيدم كه فرمود: عبادت تنها كثرت نماز و روزه نيست ، بلكه عبادت ، تفكر در امر خداى عز و جل است .
 
 تو خود حجاب خودى از ميان بر خيز!
از ثامن الائمه عليه السلام سوال شد كه : چرا خداوند از خلق در حجاب است ؟
در جواب فرمود: حجاب از بسيارى گناهان مردم است .

منبع:فضايل و سيره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملي

سالک | 21:56 - یکشنبه هجدهم اسفند 1387
+ |
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
پناه به ذكر يونسى
ذكر شريف لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين معروف به ذكر يونسى است كه حضرت ذوالنون يونس عليه السلام به اين ذكر از غم نجات يافت ، و هر مؤمنى به ذكر آن از غم نجات مى يابد. و آن جزء آيه اى از سوره مباركه انبياء قرآن كريم است . و ذالنون اذا ذهب مغاضبا (آيه 78) . و در گفتار خداى متعال كه فاستجبنا له و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المؤمنين در ضمن نداى حضرت يونس عليه السلام خيلى دقت و تاءمل و تدبير بايد شود.
امام صادق عليه السلام فرمود: در شگفتم از کسى كه اندوهى به او دست دهد و غمى به او روى آورد و به اين كريمه (ذكر شريف يونسى ) پناه  نبرد.

منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

سالک | 15:25 - یکشنبه هجدهم اسفند 1387
+ |
منوی اصلی
خانه
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم
الهی دو وجود ندارد و یکی را قرب و بعد نبود.
سلام علیکم
مطالب این وبلاگ اختصاص به علامه حسن زاده آملی حفظه الله تعالی دارد. همه هدف بنده از ایجاد این وبلاگ انشا الله ایجاد منبعی جامع در مورد این بزرگوار است انشا الله مرضی حق تعالی واقع گردد.
((بنده هیچ گونه رابطه ای با حضرت علامه حسن زاده آملی ندارم و صرفا از اثار ایشان در این محیط استفاده میکنم))
کمترین محمد ابدنگچی

موضوعات مطالب
در آسمان معرفت
سر هفت خوان رستم در کلام علامه حسن زاده آملی
زندگی نامه حضرت علامه طباطبایی ( استاد حضرت اقا)
نامه حضرت اقا به اقازاده بزرگوارشون
زندگی نامه حضرت علامه شعرانی ( استاد حضرت اقا)
زندگی نامه میرزا مهدی الهی قمشه ای( استاد اقا)
شرح دفتر دل
هزار و یک نکته
صد کلمه در معرفت نفس
رابطه علم و دين
صد و ده اشاره
هزار و یک کلمه
رساله لقا الله
تاثير كلمات در تكوين
تأثير امور معنوي و عاطفي بر جسم
رساله‏اى گرانقدر در تدوين لغت عرب
ملاقات حضرت آقا با امام خمینی(ره)
آلبوم تصاویر حضرت علامه حسن زاده آملی
قران
مصاحبه با حضرت علامه حسن زاده آملی
زندگی نامه حضرت علامه حسن زاده آملی
خاطرات حضرت علامه حسن زاده آملی
مقام معظم رهبری در دیدگاه حضرت علامه حسن زاده املی
الهی نامه حضرت علامه حسن زاده آملی
اثار حضرت علامه حسن زاده املی
نکات و مطالب علمی از کتب حضرت علامه حسن زاده آملی
دستور العملهایی از حضرت ایت الله العضمی بهجت روحی
رساله قران هرگز تحریف نشده حضرت علامه حسن زاده
پند های حکیمانه در اثار علامه حسن زاده املی
دانلود کتابهای حضرت علامه حسن زاده املی
مکاشفات و رویا های صادقه حضرت علامه حسن زاده املی
شهادت به حضرت فاطمه زهرا در سخنان علامه حسن زاده
علامه حسن زاده املی از دیدگاه اساتید ان بزرگوار
توبه از دیدگاه علامه حسن زاده آملی
اشعار علامه حسن زاده املی
امام حسین در اثار علامه حسن زاده آملی
امام زین العابدین در اثار علامه حسن زاده املی
امام باقر العلوم در اثار علامه حسن زاده آملی
امام صادق در اثار علامه حسن زاده آملی
امام موسی کاظم در اثار علامه حسن زاده آملی
امام رضا در اثار علامه حسن زاده املی
امام جواد در اثار علامه حسن زاده آملی
امام هادی در اثار علامه حسن زاده آملی
امام حسن عسگری در اثار علامه حسن زاده آملی
امام زمان در اثار علامه حسن زاده آملی
امام علی در آثار علامه حسن زاده آملی
حضرت محمد مصطفی در آثار علامه حسن زاده آملی
حضرت فاطمه زهرا در آثار علامه حسن زاده آملی
شاگردان استاد علامه طباطبایی
دانلود سخنرانیهای حضرت علامه حسن زاده املی
کد و اصول های دروس معرفت نفس اثر حضرت علامه
آداب سالک الی الله در دیدگاه علامه حسن زاده آملی
حال روحی حضرت علامه حسن زاده آملی
روش آموزشی و تربیتی علامه حسن زاده آملی
رساله گشتی در حرکت
حضرت فاطمه زهرا لیله قدر است
دستورالعملي از آيت الله حسن زاده آملي
چه کتاب هایی بخوانیم؟(حضرت علامه حسن زاده آملی)
نامه ای به یک دوست توسط حضرت آیت الله حسن زاده
علامه ذولفنون شعرانی در کلام علامه حسن زاده آملی
مقاله ای در مورد حضرت علامه ( روزنامه همشهری)
تمثل و ارتباط با ارواح
نامه ها برنامه ها
من کیستم؟(معرفت نفس)
جايگاه من در هستي؟(معرفت نفس)
شناخت هستي (معرفت نفس)
فصّ حکمةٍ عصمتیّةٍ فی کلمةٍ فاطمیّة
پيوستگي آميختگي هستي ها ( معرفت نفس )
مشخص کردن قبر حضرت فاطمه در کلام علامه حسن زاده
حركت و جنبش هستيها( معرفت نفس)
نقص و كمال در هستي (معرفت نفس)
آيا جزيره خضراء محل سکونت امام زمان (عجل الله) است
سایر امکانات
 



تمامی حقوق محفوظ می باشد!

www.SHiaTheme.ir