علامه حسن زاده آملی

کلمه 61 رساله صد کلمه در معرفت نفس

آن که نفس را بسیط شناخت، می داند که «تعریفُ البسائط لایکون الّا بلو ازمها» لذا معرفت فکری به بسائط را نشاید، اما معرفت شهودی که فوق مفرفت فکری است میّسر است.

چنانکه در حکمت متعالیه محقّق است که:

«حقیقة الوجود عین الهویّة الّشخصیّة لا یمکن تصورها و لا یمکن العلم بها الّا بنحو الشّهود الحضوری»